Kas yra „Nabi“, „Nabi“ darbai, Informacija apie „Nabi“

"Aš neturiu kantrybės, jūs turite šiek tiek lojalumo,
Pagalvokime, kas išeina iš nieko “.
Poetas, kurio tėvo vardas buvo Seyyid Mustafa, yra Divanio poetas, gimęs 1642 metais Şanlıurfoje. Jis mirė balandžio 10 d. Stambule. Jo kapas yra Karacaahmet kapinėse Üsküdare. Jis kilęs iš šeimos, žinomos kaip Hacı Gaffarzade, ir Urfoje mokėsi arabų ir persų kalbų. Žodžiai Na ir bi savo pavadinime arabų ir persų kalbomis reiškia „nėra“. Poetas, kurio tikrasis vardas buvo Jusufas Nabi, ilgą laiką augo kančioje. Poetas, kuris taip pat dirbo noru, į Stambulą atvyko 1665 m. Jis tapo tarybos sekretoriumi po to, kai jis pateikė musahipui Mustafa Pasha. Tada IV lenkų ekspedicijoje 1671 m. Jis prisijungė prie Mehmedo. Sulaukęs 24 metų jis išvyksta į Stambulą ir čia tęsia savo švietimo gyvenimą. Grįžęs, grįžęs iš Haca 1678 m., Jam buvo įpareigota kethuda. Po to, kai jis tapo žinomas dėl savo eilėraščių, Mustafa Pasha buvo paskirta Kptan-ı Derya pareiga, jis buvo pašalintas iš rūmų ir kartu su Nabi'de Pasha nuvyko į Morą. Mirus Pašai, jis eina į Alepą. Stambule praleidęs metus, jis praleido patogų gyvenimą su valstybės patogumais tais metais, kuriuos praleido Alepe po santykių su daugeliu svarbių to laikotarpio pavadinimų ir rūmų. Dauguma kūrinių buvo sukurti čia prabėgusiais laikais. Aleppo Baltacı gubernatorius Mehmetas Pasha pasiėmė Nabi, tapdamas didžiuoju vadu, ir per tą laiką jis atliko tokias pareigas kaip monetų kalyklos biuras ir vyriausiasis konstebulas. Įvairiuose šaltiniuose gražų balsą turintis Nabi taip pat sukūrė kompozicijas pavadinimu „Seyid Nuh“. Poetas, savo gyvenimo metu stebėjęs visuomenėje išsigimimą ir sutrikimus, buvo linkęs rašyti poeziją didaktiniu stiliumi. Be to, valstybė, visuomenė ir socialinis gyvenimas perėmė kritinį stilių. Jis teigė, kad poezija turėtų sutapti su gyvenimo problemomis ir turėtų vykti socialinio gyvenimo struktūroje. Nabi, norėjęs, kad jo darbai būtų suprantamos struktūros, priėmė aiškią ir nepagražintą kalbą. Nabi puikiai mokėjo rytietiškas kalbas ir islamo mokslus.
Jis su savo pasekėjais įkūrė „Nabi“ mokyklą. Tarp didžiųjų to laikotarpio poetų tokie vardai kaip Rami Mehmed Pasha, Seyid Vehbi ir Koca Ragıb Pasha taip pat buvo poetai, kurie buvo šios mokyklos nariai.
Be to, kad buvo prisimintas kaip didžiausias poetas po Nefi XVII a., Jis taip pat laikomas mano pasakojimų poezijos pradininku. Jis yra tarp svarbių didaktinės poezijos žanro poetų.

„Nabi Works“

Kūriniai eilių žanre; Turkų Divanas; Be įvairių rankraščių, jį sudaro egzemplioriai, išspausdinti vieną kartą Bulake (1841) ir vieną kartą Stambule (1875). Vienas monoteizmas Divane, keturi naatai, medhiyyas apie islamo vyresniuosius, II. Mustafa ir III. Yra odmetų, parašytų Ahmetui ir kitiems valstybės aukštiems asmenims, vienas terkib-i vingis, vienas muhammas, trys tehmis ir daug istorinės informacijos. Mesnevi stiliaus eilėraščiai divone IV. Pradėdamas nuo madhiye iki Mehmedo; Yra eilėraščių sultonui ir vyresniesiems. Kitas poetinis darbas yra persų kalba Divanas, dar žinomas kaip Divaniçe- i Gazelliyat-ı Farisi. Turkijos teisme ji užima 39 puslapių vietą. Tai 32 persų ghazalų kūrinys ir ghazalų, priklausančių Mevlanai, Hafız Molla mečetei, Selimui I, Şifai, Örfi, Kelimui, Naziriui, Şevketui, Meyi, Garibiui ir Talibui, vertinimai ir dvi mažos turkų istorijos su mesnevi stiliumi. Kitas stichijos kūrinys yra „Tercüme-i Hadis-i Erbain“. Kaip atrodo kūrinio pavadinime, vertimas yra kūrinys. Tai turkiškas 40 haditų vertimas, kurį mečetė parašė persų kalba. Hayriyye yra tarp eilučių žanro kūrinių. Be to, kad tai buvo garsiausias autoriaus kūrinys, 1071 m. Jis buvo saugomas jo sūnaus Ebülhayro Mehmedo. Be šio kūrinio „Divan“ atspausdintų kūrinių, yra ir įvairių jo leidimų. Pavelas de Courteille'as yra išvertęs į prancūzų ir turkų kalbas. Kūrinys, turintis patarimo bruožą, perteikia Nani patirtį ir pastebėjimus. Kita vertus, Hayrabadas pasakoja apie meilės ir nuotykių istoriją, kurią autorius parašė matuokliu „Mefulü, Mefa'ilü, Foulun“. Jos darbas geltonomis eilėmis yra Sur-namehas. IV. Linksmybės apipjaustytose vestuvėse, kurias Mehmedas surengė savo kunigaikščiams Edirne, yra pasakojimo mesnevi, vaizduojantis pakviestus valstybės veikėjus ir jų atneštas dovanas. Jį sudaro 587 kuplai.
Atsižvelgiant į vyriškojo tipo meno kūrinius; Fetih-name-i Kamençe; Tai veikalas, išleistas Stambule 1864 m. Kaip Tarih-i Kamençe. Kūrinys, išleistas Muhasıp Mustafa Pasha įsakymu, yra Nabi jaunystės laikotarpiui priklausantis kūrinys. Kita vertus, „Tuhfet ul-Haremeyn“ yra kūrinys, kuriame anekdotai apie Nabi piligrimystę yra pasakojimai, ir jis buvo paskelbtas Stambule 1848 m. Zeyl-i Siyer-i Veysi; XVII amžiuje tai yra Veysi parašytos siros knygos papildymas iki Badro mūšio iki Mekos užkariavimo. Jis buvo išspausdintas Bulake 1832 m. Paskutinis jo darbas mensur žanre yra „Münşeat“. Kūrinyje, kuriame yra daug oficialių ir privačių laiškų, yra svarbių užuominų apie azaro gyvenimą ir to laikotarpio gyvenimą.